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舞论对印度戏剧的历史影响以库迪亚旦剧为例(5)

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由此可见，库迪亚旦剧是深受《舞论》影响的喀拉拉邦地方传统戏剧，它在漫长的历史岁月中，为了适合本土观众的欣赏情趣，大量吸纳了当地文化要素，从而为自己的长期流传打下了坚实的基础。接下来对库迪亚旦剧接受《舞论》影响并有所变异或超越的情况举例说明。

三、《舞论》对库迪亚旦剧的影响

《舞论》第2、3章分别叙述了剧场建造和相关祭祀仪式（puja）。婆罗多认为，工巧天（visvakarman）设计了三种剧场形制即矩形（长方形）、方形和三角形的剧场：“大剧场是为天神们修建的，中等剧场是为国王们而建，小剧场为其他的人（普通百姓）而建。”（II.11）②Bharatamuni, Natyasastra, Vol.1,Varanasi: Chaukhamba Sanskrit Series Office, Reprint, 2017, p14.与此不同的是，库迪亚旦剧的演出场所是紧靠神庙或曰附属于神庙的剧场“库堂巴兰”（koothambalam）。这是一种顶部呈圆形的剧场，演出的舞台空间有限，观众席清晰可见。这说明，库堂巴兰的外形与《舞论》的规定有差异，但其内部设计是基本上符合《舞论》的某些规定的。“库堂巴兰（库迪亚旦剧场）按照《工巧宝》（Silparatna）、《摩耶工巧论》（Mayamata）和《教义集萃》（Tantrasamucchaya）等古代建筑论著记载的具体规则而建造，是库迪亚旦剧的理想表演空间。神庙群的建筑设计中，将库堂巴兰纳入一个神庙的五个结构之一。“库迪亚旦剧与神庙的紧密联系，是该剧在这一历史时期（指该剧发展的中期阶段）的典型特征。”③Sudha Gopalakrishnan, Kutiyattam: The Heritage Theatre of India, Niyogi Books, 2011, p45.一个典型的剧场设计说明，它遵循《舞论》的基本规则，同时也融合了当地人的需求和传统。”④Ibid., p59.库迪亚旦剧的剧场大多建造于14世纪左右。在库堂巴兰内部，沿着屋顶向下，刻着许多装饰画与浮雕。中间部分描绘的是创世者梵天，身边围绕着8位方位护法神（dikpala）。有时候，屋顶和柱廊上雕刻着表现两大史诗故事的场景。地面上的观众席座位不超过100个。表演的舞台布局精巧，略微高于观众席，两边有门，供演员和鼓手进入。这些与《舞论》的描述有些相似，但也存在某些差异。这自然是时代发展和表演内容、本地文化氛围等各种因素造成的。

在婆罗多看来，戏剧演出也是向众神献祭膜拜的一种特殊方式。库迪亚旦剧的表演也没有偏离这一传统。“当神庙成为库迪亚旦剧表演的唯一场所时，它自然就吸纳了神性的基本要素，严格遵循神圣仪式（sacred rituals）。戏剧开始被视为一种神圣的活动，剧中男演员的功能开始等同于神庙祭司。神灵们被视为剧中最重要的观众。观看者为婆罗门和其他高种姓印度教徒。总之，所有的一切都蒙上了一层神圣的意味。戏剧表演本身被视为向神灵们献祭的一种方式，剧中的仪式与在神庙内敬拜神灵是非常相似的。”①Sudha Gopalakrishnan, Kutiyattam: The Heritage Theatre of India, p61.这说明，库迪亚旦剧的仪式表演与《舞论》第3章的相关描述是非常吻合的。“依据印度戏剧理论，一部戏剧的体验充满了象征的超俗意义。《舞论》等著作中记载的先于戏剧（natya）且伴随戏剧表演的复杂祈祷和祭祀，旨在表达某种超越客观原则的东西……因其强烈的信仰体系及强调仪式的神圣性，库迪亚旦剧的表演被视为视觉祭祀（visual sacrifice）或曰目视祭祀（chakshushayajna）。”②Ibid., pp118～119.神庙内的库迪亚旦剧表演分为3种：固定的演出部分即阿提扬塔拉库图（atiyantarakkoothu）、取悦观众的卡查库图（kazhchakkoothu）、敬拜神灵的颂神剧表演瓦茨瓦杜库图（vazhivadukoothu）。其中第一种即阿提扬塔库图是正规演出，因为它是神庙的保留节目，每一个男演员的家族都有权在某些特定的神庙表演它。这种舞台演出的严肃正规磨炼培养了演员们的技巧，库迪亚旦剧因此历经岁月沧桑仍可代代相传。卡查库图是特定场合的特殊表演，旨在取悦国王或庇佑剧团的婆罗门恩主。在第3种即颂神剧中，祈福者即演员们期盼心想事成，常见的剧目是《醉鬼传》（Mattavilasa）和《神童传》（Balacharita），其中的祭礼和敬拜因素非常浓厚。“祭祀要素充满戏剧表演的所有方面：从舞台装饰、演员化装及其服饰、舞台净化仪式、吟诵献诗（akkitha）、祭礼舞即“恒业”（nityakriya），直到尾声的仪式表演即穆提耶吉塔（mutiyakkitha）。”③Ibid., p61.这种高度仪式化、正规化、程序化的演出模式，恰恰体现了《舞论》对于梵剧表演的严格规范，也给库迪亚旦剧的存在和流传至今创造了基本的前提。观赏过库迪亚旦剧演出的毛小雨指出：“油灯是照亮传统表演的唯一手段，就放在舞台前部的中央。所有剧场格局是这样的，演员面对神像演出。库提亚坦是宗教和实用功能兼而有之的艺术形式。”①毛小雨：《库提亚坦：古典梵剧的遗响》，《戏曲艺术》，1997 年第2 期，第99～100 页。

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