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文革时期三突出文艺创作理论的出笼及危害(6)

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从历史观来看，“三突出”的文艺创作理论宣传的是一种唯心主义的英雄史观。马克思主义认为，历史是人民群众创造的。社会主义的文艺作品，社会主义的舞台，应该反映工农兵，应该歌颂工农兵英雄。但是，“三突出”的文艺创作理论把反映工农兵，歌颂工农兵英雄，歪曲为任何文艺作品都要层层突出一个理想化的主要英雄人物。这样的英雄人物是完美无缺的，不能描写一点儿缺点，否则就是往英雄人物身上抹黑；这样的英雄人物是至高无上的，无产阶级英雄人物应该具备的优良品质，在他们身上都具备；这样的英雄人物居高临下，鹤立鸡群，不仅反面人物只能做他们的陪衬，就是其他的正面人物和英雄人物也只能做他们的陪衬。这样的英雄人物完全是概念化的产物，他们已经不仅仅是一般地高于生活，而且同生活完全脱节了，是生活中根本就不可能存在的人物。因此，塑造这样的英雄人物，实际上是宣传唯心主义的英雄史观，违背了历史唯物主义的英雄史观。

从实践后果看，“三突出”的文艺创作理论对“文革”时期的文艺创作产生了极大的破坏作用。它给文艺创作规定了一个千篇一律、万古不变的模式，文艺作品的英雄人物都应该高大完美，具备某些共同的政治素质，其他人物与主要英雄人物的关系都应该是层层突出的关系，陪衬与被陪衬的关系，铺垫与被铺垫的关系，而且对主要英雄人物应该具备哪些政治素质，应该怎样突出主要英雄人物，都有详细具体的要求和规定。“文革”时期，“四人帮”及其追随者在文艺领域以强制的方式推行这一理论，不仅把它规定为文艺创作的根本原则，而且把坚持还是反对这一理论，提升到“文艺战线上前进和倒退的斗争”“反复辟和复辟的斗争”的阶级斗争的高度来强调，从而使文艺工作者被约束于“三突出”的框框内而不敢越雷池一步。这就造成了文艺创作题材的单一化、情节的雷同化和人物的脸谱化，大大压缩了文艺创作的空间，损害了文艺作品的艺术感染力和娱乐作用。这一时期，电影、戏剧、小说、诗歌等文艺作品的数量急剧减少，“百花齐放都没有了”，“缺少诗歌，缺少小说，缺少散文，缺少文艺评论”。而在少得可怜的文艺作品中，艺术水平也大为下降。应该说，这种状况的出现，与“三突出”的文艺创作理论是有着直接因果关系的。

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