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我国盲人文艺的型态及演变寻踪(5)

来源:文艺理论与批评 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-04-02
作者:网站采编
关键词:
摘要:(三)优化对于盲人文艺资源的开发、经营及管理 一方面,要秉持“保护为先、科学开发、多元经营以及高效管理”的方针,对现有的盲人文艺资源进行

(三)优化对于盲人文艺资源的开发、经营及管理

一方面,要秉持“保护为先、科学开发、多元经营以及高效管理”的方针,对现有的盲人文艺资源进行摸底,依据其自身所具备的文化属性,进行分类与登记,将优质的盲人文艺资源进行集中保护,依据市场动态需求,针对性地进行开发,通过输出衍生品的形式,使无形的非物质文化遗产能够借助规范化、专业化以及产业化的运作途径,逐步融入到民众的精神文化生活之中;另一方面,应对盲人文艺资源进行集约化的管理,通过打造以盲人说唱、歌舞、演奏为主题的文化产品系列,形成一种独特的民间传统文化景观,借助各类文化创意主题园区、民间曲艺精粹推广平台、传统人文艺术孵化载体等,进一步对盲人文艺资源进行科学统筹、精准定位以及深入挖掘,围绕传承、变革、多元等中心导向,稳步推进差异化的项目运营范式,逐渐形成自主创新的核心竞争力,推动盲人文艺不断提升吸引力。

(四)围绕盲人文艺社会化助推盲人文艺传播

其一,要提升盲人文艺在社会公众视野之中的层级与频率,将之作为传统优秀文化的有机组成部分进行社会化推广,以定期公开展演的方式,使城乡居民都能多次接触这一民间艺术,逐步改变轻视的态度,切实感受其人文魅力,从而重建对于这一小众艺术的基本认知;其二,利用包括微博、微信、社交平台等多种新媒体进行跨媒介传播,组织、开展各类线上的文娱活动,围绕展示、传承、创新盲人文艺这一主题,鼓励参与民众进行心得交流与分享,促使相关管理机构能够及时通过民众的反馈,对现有的发展范式进行优化与创新;其三,推动盲人文艺融入公众生活场域,尤其是可以借助在街区这一基本的社群单元之内进行长期展演,同时建立相对应的文化教育机制,不断根据受众的反馈而引入更为新颖的传播形式、内容以及渠道,促使盲人文艺能够保持传统人文特质,又能对接当下的主流社会文化语境,由此激励民众自觉承担保护、传播这一民族文化精粹的责任与使命。

[1]卫才华.太行山说书人的社会互动与文艺实践——以山西陵川盲人曲艺队为例[J].民族艺术,2016(4):74-87.

[2]连赞.论古代残疾人的音乐教育[J].艺术百家,2011(S2):383-385.

[3]谢飞.歌唱何以令人感动?[J].人民音乐,2015(6):42-44.

[4]曹洋.春秋时期盲人音乐家师旷的造诣与才华[J].兰台世界,2011(23):61-62.

[5]段志敏,于大海.从《千古绝唱·二泉映月》重温阿炳的艺术意境[J].出版广角,2013(2):80-81.

文章来源:《文艺理论与批评》 网址: http://www.wyllyppzz.cn/qikandaodu/2021/0402/410.html



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