返回现场：重建批评对文艺实践的关怀和引领(2)

从这个角度来说，我认为文学批评必须建立四种意识。

首先，批评必须具有学术意识。批评不是欣赏，不是空洞的赞美或简单的评价，而是扎实的理论基础。可以说，理论是对审美意识层次、对艺术传统的理性把握、艺术规律、艺术价值形式的研究。它应该通过批评和实践来作用于当前的艺术创作。理论不是批评的外衣，而应该是其核心基础和认知基础。相反，批评使理论保持活力，增强问题意识，并测试其有效性。批评可以塑造理论的实践性，理论可以增强批评的学术背景。

其次，批评必须具有审美意识。真正进入作品，必须对作品的内部肌理有深入的解读。古典批评首先是对“理解作品”的批评，有内幕分析，在感性认识基础上的理性把握。没有对作品的分析，批评只能是肤浅的、不及物的、没有根据的、不可理解的。艺术家觉得你说了半天似乎与他无关，观众也找不到深入理解艺术作品的方法。归根结底，批评无非是一种闲散或看似深刻或似是而非的闲置。

第三，批评要有进取心。批评作为艺术创作的重要中介，不仅需要协助创作实践的诚意和勇气，更需要推动理论积累的目标和抱负。换句话说，批评应该对艺术的创造意识敏感，并在实践中保持存在；同时，批评要自觉介入理论的初衷，保持研究的活力。真正的上进感，不是来自上级打压，也不是来自一群友好的支持，而是说实话。

第四，批评要有艺术史写作意识。古往今来，艺术从一个时代到一个时代。事实上，随着时间的推移，几乎大部分的文艺作品都被遗弃了。老实说，这并不残忍。这是人类重组遗产的福音。历史已被“驳回”。即便如此，也难免有渣滓留给后人。今天的做法是一样的。批评需要明确的清理意识，这既是现实的，也是基于历史责任的。从这个意义上说，批评不仅是针对时代精神的需要，也是基于历史规律的预设。当然，什么样的作品能够被保存和传承，确实是一个理论问题。批评是建立在理论的基础上的，它也把这个大话题留给了理论。

创造、批评、荣耀有发展；理论进步、批评与荣耀。基于新时代文艺生态乃至精神面貌的塑造，批评必须承担责任；面对历史的“割裂”，批评应该在场。学者要拿起批判的武器，面对创作的现实，面对当下理论的积累，以基础理论为批判的高度，以史学研究为批判的基础，以观念为指导，以批判为导向，聚焦以现实为批评方法，回归原地，重建批评对文学实践的关怀和指导。

（作者为《文学研究》主编）

主编

文章来源：《文艺理论与批评》 网址: http://www.wyllyppzz.cn/zonghexinwen/2021/0821/540.html