新时代文艺理论的宏大叙事读新时代文论与审美(4) - 文艺理论与批评杂志社投稿

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新时代文艺理论的宏大叙事读新时代文论与审美(4)

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同样，西化的话语建构在中国新时期以来成为文论的主流，导致西方文化中心主义在学界无限蔓延，这从根本上说也是缺乏理论自信与文化自信，赋予了西方文论的普遍真理的意义，而贬低了中国理论话语的合法性。本书对此西化现象进行了批判，尤其认同张江提出的对西方文论的重要诊断，即西方文论是一种强制阐释，是没有文学的文学理论，是具有严重缺陷的文学理论话语。本书指出，张江对西方文论存在问题的辨析一针见血、切中要害，“以‘强制阐释论’概括其基本特征来把握当代西方文论的根本缺陷，视之为本体性特征，可谓一针见血”[3]157。这种对西方文论的根本缺陷的判断是以往较少认识到的，是立足于新时代的历史性基础和价值需求的必然要求与结果，也是捣毁西化一边倒的最根本的东西。本书敏锐地意识到张江的诊断的重要性，并提出了解决路径，以理论自信来克服强制性阐释，以文化自信确立公共阐释的合法性，就是以文化自信与理论自信创新建构中国当代的阐释学。因此，可以看到，本书对苏化和西化的一边倒现象的诊断是内含着建构性的价值诉求的，在批判与反思历史的失误与偏颇中推进新时代文论话语体系建设，坚定以文化自信深化理论创新与标示性范畴的确立。

综上所述，本书直面当代中国语境，以人民为中心，在文化自信的基础上论述文艺理论体系建构，是新时代文学理论的重要推进，彰显出鲜明的时代性、本土的价值规范性与全球的普遍性。它不断超越已有的理论困惑与现实空间的“缺位”，表现出理论的深度、文化的浓度、现实的广度、人民的热度、人类的公度，无疑是新时代文艺理论的一部力作。这在一定程度上是新时代马克思主义文艺理论，创建了以当代性、价值性与学科性内在统一的宏大叙事。这种宏大叙事弥漫全书，也体现在伟大的时代定位、恢宏的国家需求和浩然之气的叙述风格之中。也可以说就是“学术为时代定格”：“只有胸怀国家、心系民族、切合国家需求，而又守住个人灵府的学问，才能为时代定格。”[3]375当然，本书还有需要进一步深化的问题，譬如时代性、人民性与话语建构的内在关系的论述还需要结合更为细微的具体现象加以阐发；本书主要是文艺理论的文化研究范式，这在一定程度上淡化了文艺审美经验本身的体悟与个性化的感兴，当代性、价值性与话语体系往往溶解在感性甚至无意识的自由联想之中，这在本书中的关注还不够；话语体系建构的方法论思考还显得不够深入，方法论的原创性还需要进一步大胆开掘。不过，瑕不掩瑜，《新时代文论与审美之思》仍然是一部有价值的理论作品，值得阅读与重视。

注释

[1]范玉刚.新时代文论与审美之思[M].北京：人民出版社，2019：1.

[2]马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[M].北京：人民出版社，2015.

文章来源：《文艺理论与批评》网址: http://www.wyllyppzz.cn/qikandaodu/2021/0611/474.html