新时代文艺理论的宏大叙事读新时代文论与审美(3) - 文艺理论与批评杂志社投稿

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新时代文艺理论的宏大叙事读新时代文论与审美(3)

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站在新时代潮流之浪尖，本书还总结与反思了东欧新马克思主义美学，这与其人民性价值论建构是有内在联系的。对异化问题的批判及对人道化世界的追求，是东欧新马克思主义美学的精神特质，它在理论建构中对符合人性的生活方式的思考与追寻、对有意义的生活的追求，对个性的高度重视，这些思想对新时代全面建成小康社会有启示意义，启示我们需要关注文化中人的本质与人民对美好生活的向往。所以本书敏锐地建立了东欧新马克思主义美学与新时代以人民为中心的价值规范的关联：“在党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央提出的新思想新理念新战略中，有着一条清晰的从‘人民主体性’到‘以人民为中心’的执政导向，要把每一个人的人生出彩机会和伟大民族复兴统一起来，从而把审美的乌托邦积极践履于人民的现实生活。”[3]129

虽然本书是近5年发表的某些文章的组合，但实际上是以人民为中心这一根本点集中建构新时代的文论与美学的价值观，体现了历史知识的线性与逻辑的内在统一性。就此而言，它在新时代是具有开拓性和代表性的。

立足于文化自信的学科话语建构

与新时代文论与美学的当代性和价值性密切相关的，是学科性的反思与重建。这主要表现为立足于中国立场的文学理论的话语体系建构。当然，虽然全书没有较好地详细深入论证，但是隐秘地透视出学科性话语建构与当代性、价值性的逻辑性关联，因为话语建构是新时代，也是有着人民性的；当代性、人民性也是学科性话语建构的基本内涵与特征。从根本上说，这就是在中国文化自信立场上的话语建构。主要体现为两方面：

一是基于自信理念的文学理论话语体系建构。新时代以来，习近平提出道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，在哲学社会科学领域产生了重要影响，在一定程度上实现了学术话语体系的根本转型。本书在新时代的整体战略格局中，在“四个自信”的基础上，突出在理论自信与文化自信的基础上创建新时代的文学理论话语体系。本书认为，中国当代文论需要理论并会产生理论，提出理论自信是新时代文论的重要基础。“所谓理论自信，最根本的是能够直面现实、能够解决中国问题包括文学和美学问题，这样才是真正增强中国文论的自信，最终建立起自身需要和特点的理论体系。”[3]166这需要基于中国审美经验，需要面对中国人民的现实需要，需要确立中国价值规范，需要阐释中国的历史与传统和当代实践。这从根本上说需要文化自信。因为文学理论从根本上说属于文化领域，而文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”，这种文化力量直接关乎着新时代文论的可能性与现实性。本书较为深入地论述了理论建构的语境意识及其文化自信的命题，从西方历史发展历程中揭示了理论建构与民族文化自信的内在关联，如西方哲学与西方文化自信，西方现代性与基督教文明的自信。本书提出了从文化自信到文论话语建构到国际软实力与话语权的内在逻辑：“文化的自信在滋长着中国文论话语体系建构的内在要求，伴随着文艺精品的不断涌现和民族文艺的经典化，亟须建构基于‘中国审美经验’的文论话语体系，以中国文化的主体性来表征文论和美学的自觉。……以建构有国际通约性和中国价值诉求的‘中国文艺理论’，使其匹配于中国发展现实和中国道路，从而提升中国文论研究的国际话语权。”[3]137这要充分地看到中华文化的力量、生命与价值，就是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，集中体现于社会主义核心价值观。该书还以基于“中国经验”的文化自信阐述了话语体系建构的逻辑起点、叙述起点、价值起点，从而形成了当代中国文论话语在世界文学及其话语体系的本土性与全球性，以文化使命、文化权利和文化责任建构起中国人对美好生活的追求并呈现人类命运共同体意识的话语体系。

二是对中国文论话语建构的偏颇的批判性反思。本书基于文化自信的理论建构，对中国文论与美学发展的问题加以历史性总结，尤其看到苏化和西化两种典型的文论话语模式的严重失误。苏化的理论建构集中表现在“十七年”时期的美学思想中。苏式美学话语及其研究反思全面输入中国本土，形成全国普遍向苏联学习的现实语境，形成向苏联“一边倒”的压倒性话语优势。在美学研究领域，无论是美学课的教学、课程设置、知识建构、教学资料，还是聘请苏联专家讲学、派遣美学专家和学生赴苏联交流学习，都是对苏联的借鉴和学习。这是事实形成了苏化美学模式的制度性框架，是对苏联美学话语的制度性推进。本书认为这种历史性话语建构具有现实的合理性，功不可没，是影响中国美学本土建构的重要思想资源，但是更多的是给予批判性阐释，认为这种苏化模式是“全面侵蚀”，影响了西方美学和中国古典美学的研究，导致了当时理论话语的国际性缺失与主体性意识的不足。也就是说，其从根本上影响了中国本土的话语建构，在一定程度上缺乏理论自信及其内在的文化自信，是理论主体性意识的不足，因而作者主张在新时代要避免偏颇，建构边界意识和文化空间的自主意识。

文章来源：《文艺理论与批评》网址: http://www.wyllyppzz.cn/qikandaodu/2021/0611/474.html