六朝文艺创作思想对现代设计的启示(4)

以上所述六朝的敬业精神对现代造物亦颇有启发。在制瓷中心景德镇的御窑厂至今保留着一个这样的工艺流程：御窑场会安排专人负责对刚烧好的瓷器进行挑错，这本身就带有苛刻到近乎偏执的目的，只有造诣极深的制瓷人才能胜任，被挑出错误的瓷器的结局，就是摔碎。现代文艺创作领域，当然不会在生命受到威胁下精雕细琢，可是同样需要这种切磋琢磨的精神。如景德镇御窑场专人挑瓷摔碎就是这种精神的延续。现代的造物领域保留了其中的精髓。该御窑场专门负责挑瓷的向元华表示：“因为我们对这些东西没有认真把关，人家不懂的人，最后流传下来的，它不是能代表这个时期的经典之作。所以我们为了保证传承经典，还是必须要砸掉。”他认为“人一辈子能集中精力把事情干到极致，熟能生巧，最后到炉火纯青。他集中精力做好一件事情的时候，他这个事情容易发挥到极致”。

技艺层面，我们认为六朝最可资借鉴的部分是对外来文化的接纳和转化。魏晋六朝的乱世特征使得民众从老庄玄学寻求精神安慰。而外来的佛教思想以其在入世的过程中寻求出世的空苦哲学因为迎合了人们在苦难中煎熬寻求出路的心理而获得了华夏民众的认可与皈依。因此，象教在传播教义的过程中，在佛寺、佛塔等宗教建筑、器物的影响下，中原、江南等地的生活生产器物制作都融合了外来文化元素。

佛教的特征逐渐渗入建筑、器具、服饰等各个设计领域。工匠们在造物过程中并未拒绝而是接纳兼容外来的异质文化。如陶瓷、青铜器等造物的花纹中出现了莲花纹，卷草纹和忍冬纹等纹样，取代了中国本土的云气纹、几何纹。如“八王之乱”使得少数民族迁入与汉人杂居，带入了游牧民族的生活方式，高型家具如胡床、椅子、方凳、圆凳等被中原人们所引入，这些家具提高了身体的灵活性，逐渐在汉人中流行。使得中国的起居方式变成垂足而坐，从此中国的家具设计走向了高型化。莲花纹、飞天、卷草纹等也都出现在这些家具上，还有佛学中的基座、石窟等文化因素也为改变家具结构起到了作用。多元文化的交融促进了中国造物风格的发展。

六朝对中国“工匠精神”的形成最有价值的部分是技艺层面的多元审美的接纳与转化。如文学领域庾信是通过融合南方先进的艺术技巧与北方的风格特质才达到更高的文学水准。创造出了《拟咏怀首》和《哀江南赋》、《恨赋》、《别赋》等流芳千古的作品。重新构建与阐释的工匠精神会成为传统文化对现代的宝贵文化遗产。当下的文艺创作想要达到更高的水准，需要借鉴六朝文艺创作者的经验——创作过程中汲取异质文化元素，以此来提高自身艺术表达能力。

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李 娟(1983—)，女，广西柳州人，助教，主要从事中国古代文学研究；

钟志强(1983—)，男，福建明溪人,副教授，青年井冈学者，主要从事先唐文学与文论研究。

文章来源：《文艺理论与批评》 网址: http://www.wyllyppzz.cn/qikandaodu/2021/0610/473.html